Opinion personal

Una interesante obra de Asimov, planteando una novela negra en el futuro, conjugando a dos de sus personajes míticos, Elijah Baley y R. Daneel, en una trama de asesinato dentro de los conceptos de las leyes de la robótica.Asimov consigue fusionar la ciencia-ficción con la novela negra y la descripción de una sociedad futurista increíblemente realista. Curiosamente este libro lo escribió justo después de la saga original de la Fundación iniciando su ciclo de novelas largas de robots que fundiría en una única saga galáctica en sus últimas novelas.  Si a los terrícolas nos espera el futuro que pronostica Asimov de vivir bajo tierra (que de muertos no nos queda más remedio) lo siento por las cosas hermosas de la naturaleza que se van a perder nuestros nietos. Es un magnifico libro, una muestra más de la maestría de Asimov para la literatura policiaca y la ciencia ficción.

 

 Daniela Saez & karen vergara 

ambiente

esta obra esta ambientada como no, en Nueva York, se presenta una sociedad terrestre agorafóbica (terror a los espacios abiertos), que vive encerrada en ciudades subterráneas, aisladas del exterior por una cubierta de acero. de ahi la razon deel  nombre de la novela. Se supone que se hace para permitir que la superficie de la Tierra, sólo hollada por los robots que allí trabajan, se recupere de los desmanes sufridos durante milenios de actividad humana.
posiblemente está basada en algunos estudios japoneses que se han hecho para intentar solucionar el grave problema de la superpoblación en unas islas con mucha montaña y poco llano. Entre las soluciones ofrecidas, se encuentra la de hacer grandes agujeros en la tierra y construir hacia abajo, en forma de rascasuelos. Así se podría acomodar mucha gente en relativamente poco sitio. Allí, después de un conflicto nuclear que ha arrasado las grandes urbes terráqueas, los supervivientes deciden construir bajo tierra. Se invierten las ciudades, que crecen hacia abajo, donde se encuentran centros comerciales, estadios deportivos, etc. A su vez, en la superficie hay grandes parques, donde la gente puede esparcirse en su tiempo libre. Y en medio, una coraza protectora por si hay un nuevo ataque.

Sinopsis y caracterizacion de los protagonistas de Bovedas de Acero

Bovedas de acero escrita por Asimov en 1953 es una novela clave del autor en el que presenta a dos de sus personajes más conocidos: el detective terrestre Elijah Baley y el robot humaniforme Daneel Olivaw, personajes fundamentales del universo Asimoviano. Asimov consigue fusionar la ciencia-ficción con la novela negra y la descripción de una sociedad futurista. Curiosamente este libro lo escribió justo después de la saga original de la Fundación iniciando su ciclo de novelas largas de robots que fundiría en una única saga galáctica en sus últimas novelas.

Para entender a Isaac Asimov debemos respondernos ¿que es la ciencia ficcion?

 La ciencia ficción es un género de narraciones imaginarias que no pueden darse en el mundo que conocemos, debido a una transformación del escenario narrativo, basado en una alteración de coordenadas científicas, espaciales, temporales, sociales o descriptivas, pero de tal modo que lo relatado es aceptable como especulación racional.

Sinopsis de Bóvedas de Acero

La acción se desarrolla en la Tierra, durante el siglo 47, donde las ciudades están encapsuladas en gigantescas bóvedas de acero (de las que la novela toma su nombre) y sin contacto directo con el mundo exterior. Los terráqueos, los colonizadores directos de 30 planetas, han abandonado ya esta empresa, se han vuelto agorafóbicos y sienten rechazo por innovaciones tecnológicas como los robots. Los habitantes de los restantes planetas, los espacianos o espaciales, han desarrollado en cambio su cultura en base las más avanzadas tecnologías, entre las que se destacan los robots de cerebro similar al humano.

 -Leyes de la Robótica-

1.- Un robot no puede dañar a un ser humano ni, por accidente, permitir que éste sea dañado.

2.- Un robot debe obedecer las órdenes dadas por los seres humanos excepto cuando estas órdenes entren en conflicto con la Primera Ley.

3.- Un robot debe proteger su propia existencia hasta donde esta protección no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.

Asimov explicaba que las Tres Leyes fueron creadas por John W. Campbell en una conversación que mantuvieron ambos el 23 de diciembre de 1940. No obstante Campbell a su vez, explicaba que él las extrajo de algunos relatos de Asimov y de varias conversaciones llevadas a cabo entre ambos, y que su único papel había sido únicamente el de redactarlas, dándole todo el mérito a su colega Asimov.

un poco de su Historia

Asimov conocio el mundo de la ficion  Gracias a su padre. Este tenía una pequeña tienda de dulces, una confitería (negocio que les permitió pasar la gran depresión americana sin problemas y al que se dedicaron durante cuarenta años), en Nueva York donde su padre vendía entre otras cosas este tipo de revistas. Asimov las leía a escondidas. Revistas, que años más tarde, llevarían su nombre en la portada. Imposibilitado de poder disponer de dinero propio al trabajar para el negocio familiar y no pudiendo adquirir aquello que más le atraía, esto es, los libros, se refugió en las revistas de ciencia ficción. Títulos como Amazing, Science Wonder, Astounding Stories o Air Wonder, pasaron por las manos de Asimov.

Isaac Asimov y su biografía

Padre de la Robótica Isaac Asimov nació en la ciudad de Petrovichi (Rusia). Oficialmente su fecha de nacimiento data del 2 de enero de 1920. Extraoficialmente es confuso poder dar una cifra exacta, dado que no existe ningún archivo que pueda certificar con precisión su verdadera fecha de nacimiento al producirse en un momento histórico peculiar: una época de convulsiones en la antigua República Federada Socialista Rusa, que aún utilizaba el Calendario Juliano, y que como recordarán, estaba atrasado con respecto al Gregoriano que es el que usamos actualmente. Por estos motivos, la fecha de nacimiento de este genial escritor quizá y solo quizá pueda datar del 4 de octubre de 1919, pero esto no son más que cavilaciones de investigadores.

literatura fantastica

Manuel Mujica Lainez en su casa en La Cumbre, en la provincia argentina de Córdoba, junto a su perro Cecil.

En Misteriosa Buenos Aires, Mujica recorre la historia de la capital argentina. Su itinerario histórico e imaginativo comienza con el relato "El hambre", situado en 1536, y se extiende hasta "El salón dorado", que late en el año 1904. Y en esta obra palpita también un magnífico cuento,  “El hombrecito del azulejo”, que merece ser especialmente recomendado a los lectores que se deleiten con lo fantástico. 

Autores de literatura fantastica

R.A. Salvatore es uno de los más prolíficos autores de literatura fantástica. Sus obras se desarrollan en los Reinos Olvidados, una tierra llena de contrastes y de magia, de seres malignos y benignos, de razas diferentes y de hazañas épicas.

Uno de los personajes más importantes en la literatura de Salvatore es sin duda Drizzt Do Urden. Drizzt es un elfo oscuro que un buen día decide renegar de su raza y escapa de Menzoberranzan, huyendo por los túneles de la Antípoda Oscura hasta llegar a las superficie. El carácter de Drizzt no tiene nada que ver con el de sus congéneres. Él es noble y sería capaz de dar su vida por otro si fuese necesario, mientras que el resto de los elfos oscuros, son seres malvados y egoístas a quienes no les importa matar para subir un peldaño en su sociedad. Durante su huida, debe pelear contra los seres que se encuentra, que le ven como enemigo, al ser quien es, sin olvidar que su familia y la Reina Araña le persiguen porque no pueden permitir que un elfo oscuro desobedezca y sea diferente. Al llegar a la superficie, tendrá que buscar un lugar allí para él. Primero solo y más tarde acompañado, deberá demostrar a todos y primero a sí mismo que él es un elfo oscuro diferente.

A lo largo de los muchos volúmenes que recogen sus aventuras, Drizzt se verá acompañado de algunos amigos, como Regis, el Halfling, Bruenor, el señor enano, Guenhwyvar, la pantera mágica y muchos otros con los que vivirá gran cantidad de aventuras en misiones casi imposibles y guerras muy bien contadas.

LITERATURA FANTASTICA

La literatura fantastica se diferencia del realismo magico en que lo fantastico se da de modo vertiginoso y complicado, generando poca credibilidad.

 

Diabladas =)

Diabladas 

Esta danza y creencia parte desde la creencia en el supay o tío, este diablo extraído de la tradición minera boliviana, donde es entendido como: " genio del mal que se ocupa de hacer daño a los seres humanos; este genio es el poseedor de todas las riquezas del mundo en especial de las minas de oro, de plata, platino, etc.; tiene poder de convertir un cerro con ricos filones de metales en cuarzo o a la viceversa" tradición y cultura nº1. Este baile surge en las profundidades de las minas por la adoración y el miedo al supay. A la llegada de los españoles con sus concepciones y con el interés de acabar las creencias populares, tomaron a este personaje cargándolo con su idea del mal, y haciéndolo participe de la lucha permanente entre el bien y el mal cristiano; es así como se cruzan las fiestas mineras con las fiestas religiosas y los significados se fusionan como podemos apreciarlo en la fiesta de la virgen del socavón en Oruro, donde el bien esta interpretado por el arcángel San Miguel que derrota los siete pecados capitales. Otras versiones aseguran que estos bailes son traídos de las tradiciones españolas (corpus cristi) en las celebraciones donde Arcángel San Miguel derrota al mal; por tanto se podría decir que este baile no es totalmente originario de Bolivia, pero sí nacen allí las modificaciones necesarias para dar origen a las actuales diabladas. De esta forma la diablada se constituye como uno de los grandes bailes del sector andino en general; y por ende uno de los más importantes, en número y preocupación en la fiesta de la virgen del Carmen.

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sincretismo religioso

El hombre precolombino tenía su propia visión del mundo, según Thérèse Bouysse- Cassagne los Aymaras poseían "una manera especial de pensar el mundo y un proceso de identidad original" . Ahora bien, con la llegada del Occidental, los españoles principalmente, y la ya conocida pauta de todo pueblo que busca conquistar, una de las principales preocupaciones del Español fue la implantación, a razón o fuerza, de sus propias creencias, su propia religión. Y, tomando en cuenta que los pueblos precolombinos basaban todo su desarrollo social y vital en su fe, en su creencia, esta imposición provocó un cambio enorme en dichas culturas.
Al implantar otra religión cambiaron para el indígena no sólo su fe, también su concepción de la vida, del tiempo, del mundo en su totalidad. El indígena, seguramente se vio obligado a aceptar conceptos que muchas veces no entendían, que iban en contra de sus antiguas creencias o simplemente no existían.
Así, el sincretismo religioso es esa mezcla de creencias. Imposible es borrar las antiguas creencias del indígena, imposible también que acepten en forma pura la nueva fe, la mezcla es inminente. Los conceptos de Bien y Mal cambiaron para el indígena, quizá ni existían, quizá no existía el concepto de pecado, quizá existía pero en una forma diferente. El español se esfuerza en poner sobre cada fiesta indígena, una católica, sobre cada antigua construcción una cruz.
La adopción de la nueva fe se realiza inevitablemente y también es inevitable su adaptación a las nuevas formas de vivir de los personajes que pueblan y poblarán esta tierra; el mestizo, mitad Europeo, mitad Americano que carga con el sincretismo que surge de ambas creencias, que conoce y hasta acepta la religión de la triada Padre, Hijo y Espíritu Santo (trinidad), pero que no puede olvidar la fuerza y la energía de sus antiguos Dioses, esos exigentes, caprichosos y poderosos seres a los que de alguna forma se les debe venerar y "agradar". Y ahora, a más de medio siglo del "descubrimiento" es iluso e imposible tratar de encontrar una real concepción de lo que el precolombino sentía y definía como mundo y religión. Solo podemos conformarnos con tratar de definir o describir lo que aún queda de estas interpretaciones y esto aún es difícil, por cuanto la mezcla de los conceptos en cuestión exige mayor estudio que cualquier elemento puro. Así, gracias al sincretismo que, debemos aclarar, no se dio con la mayor de las naturalidades, si no que por la fuerza en gran parte de las ocasiones, es que hoy podemos hablar de una devoción única a la virgen, de una danza devocional, colorida y a ratos catártica que sigue cambiando, agregando conceptos (visual en su mayoría) pero siempre con una fidelidad al propósito principal de su existencia; la devoción a la Madre Tierra, a la Pachamama, a la chinita; a la virgen.

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la Tirana

Color, danza, canto y oración se unen para homenajear a la Virgen del Carmen en medio de la solitaria Pampa del Tamarugal.
Te invitamos a conocer en detalle esta peculiar celebración.

La festividad religiosa más importante del Norte Grande de nuestro país corresponde a la Fiesta de La Tirana, que se celebra todos los años en el pueblito del mismo nombre y que se sitúa a casi 90 kilómetros de Iquique, capital de la I Región.

Conmemorar a la Virgen del Carmen, la "Patrona de Chile", es el principal motivo de esta festividad, que se realiza entre el 12 y el 18 de julio congregando a cerca de 100 mil personas, mientras que en un período normal la localidad sólo alberga a 560 lugareños.

 

Realismo Magico!

&#9658 El realismo mágico, un estilo de escribir que mezcla la realidad que percibe el lector, el narrador, y el personaje. Es una tendencia literaria que surge en latinoamerica durante el siglo XX, la cual pretende superar la novela realista. El realismo magico trata de presentar nuestra vida cotidiana mezclada y representada con elementos sobrenaturales o maravillosos.Un ejemplo sobre un escritor latinoamericano que basó sus obras en una visión de su microcosmo, su Guatemala, y el respeto que tiene por su religión, gente y cultura y la cosmovisión del mundo y los malos que amenazan la paz de su tierra, fué: Miguel Angel asturias.

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1.- La autentificaciòn narrativa: el narrador del realismo màgico tiene atribucion de verdad, ya que no cuestiona los hechos extraordinarios que suceden, involucrando al lector en un pacto silencioso y este al aceptar, toma como verdadero lo que aparece en el libro. El narrador utiliza la 3ª persona.

2.- La naturalizaciòn de lo maravilloso y la extrañeza ante lo cotidiano: consiste en presentar los hechos narrados de tal forma que no presente una creacion en el ritmo de las creaciones. El narrador puede recurrir a un efecto contrario,es decir normalizando lo maravilloso y destacanso lo cotidiano. El narrador permanece inmutable ante cualquier milagro o maravilla.

3.- Colectivizaciòn de la mirada maravillosa: los personajes que aparecen en estas obras confirman el pacto de lectura, es decir aceptan con naturalidad los hechos extraordinarios y asi permiten imponer la continuidad narrativa.

4.- La realidad cultural: debido a que en Amèrica Latina esta presente el mestizaje, tanto etnico como cultural (creencias autòctonas, indigenas, y las traìdas por conquistadores y esclavos africanos) esto provoca lo de sincretismo religioso que es la reunion de dos costumbres o religiones para dar forma a una especial y mas apegada a lo dominante.

 

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Introduccion al realismo magico

 Muchos de los personajes de los textos mágico realistas nos cautivan por su fuerza, peculiaridad, por la facilidad con la cual nos podemos identificar con ellos y por la cantidad de emociones que son capaces de desatar en nuestro interior.  Esto se debe en gran parte a que muchos de los personajes de los textos mágico realistas nos cautivan por su fuerza, peculiaridad, por la facilidad con la cual nos podemos identificar con ellos y por la cantidad de emociones que son capaces de desatar en nuestro interior.  Esto se percibe, ya que muchos de estos personajes son realmente manifestaciones de arquetipos que todos tenemos en el inconsciente colectivo.

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sincretismo Religioso

 el sincretismo religioso es esa mezcla de creencias. Imposible es borrar las antiguas creencias del indígena, imposible también que acepten en forma pura la nueva fe, la mezcla es inminente.
Los conceptos de Bien y Mal cambiaron para el indígena, quizá ni existían, quizá no existía el concepto de pecado, quizá existía pero en una forma diferente. El español se esfuerza en poner sobre cada fiesta indígena, una católica, sobre cada antigua construcción una cruz.
La adopción de la nueva fe se realiza inevitablemente y también es inevitable su adaptación a las nuevas formas de vivir de los personajes que pueblan y poblarán esta tierra; el mestizo, mitad Europeo, mitad Americano que carga con el sincretismo que surge de ambas creencias, que conoce y hasta acepta la religión de la triada Padre, Hijo y Espíritu Santo  pero que no puede olvidar la fuerza y la energía de sus antiguos Dioses, esos exigentes, caprichosos y poderosos seres a los que de alguna forma se les debe venerar y "agradar".
Así, gracias al sincretismo   se dio con la mayor de las naturalidades,  por la fuerza en gran parte de las ocasiones, es que hoy podemos hablar de una devoción única a la virgen, de una danza devocional, colorida y a ratos catártica que sigue cambiando, agregando conceptos (visual en su mayoría) pero siempre con una fidelidad al propósito principal de su existencia; la devoción a la Madre Tierra, a la Pachamama, a la chinita; a la virgen.

 

 

Daniela Saez A

Realismo magiCo!*

El realismo mágico se define como la preocupación estilistica y el interés de mostrar lo irreal o extraño como algo cotidiano y común. No es una expresión literaria mágica, su finalidad no es la de suscitar emociones sino más bien expresarlas y es, sobre todas las cosas, una actitud frente a la realidad. Una de las obras más representativas de este estilo es cien años de soledad de Gabriel García Márquez.El realismo mágico comparte ciertas características con el realismo epico como la pretensión de dar verosimilitud interna a lo fantástico e irreal.

Caracteristicas

la autoentificacion narrativa

1 el narador del relaismo magico tiene atribucion de verdad ya que no cuestiona los hechos extraordinarios que suceden, involucrando al lector en un pacto tasito, este utiliza la tercera persona y tambien es llamado narrador basico

2 La naturalizacion de lo maravilloso y la extrañeza ante lo cotidiano: consiste en presentar los hechos narrados de tal fOrma que no presente una alteracion esn el ritmo de la narracion y para esto el narrador puede incluso recurrir al efecto contrario , es decir normalizar lo maravilloso y destacr lo cotidiano

3 colectivizacion de una mirada maravillosa: los personajes que aparecen en estas obras aceptan con naturalidadlos hechos extraordinarios y de ese modo permiten imponer la continuidad narrativa confirmar el pacto de lectura.

4 la realidad cultural

en america latina esta presente el mestizajetanto etnico como cultural . se convive con las creencias indigenas y autoctonas mas las que trajeron los conquistadores y esclavos africanos.

Los siguientes elementos están presentes en muchas novelas del realismo mágico, pero no necesariamente todos se presentan en las novelas y también otras obras pertenecientes a otros géneros pueden presentar una que otra característica similar.

• Contenido de elementos mágicos/fantásticos, percibidos por los personajes como parte de la "normalidad".
• Elementos mágicos tal vez intuitivos, pero (por lo regular) nunca explicados.
• Presencia de lo sensorial como parte de la percepción de la realidad.
• El tiempo es percibido como cíclico, no como lineal, según tradiciones disociadas de la racionalidad moderna.
• Se distorsiona el tiempo, para que el presente se repita o se parezca al pasado.
• Transformación de lo común y cotidiano en una vivencia que incluye experiencias "sobrenaturales" o "fantásticas".
• Preocupación estilística, partícipe de una visión "estética" de la vida que no excluye la experiencia de lo real

Daniela Paz Saez Aranguiz

Valores y Antivalores presentes en Eva Luna

Valores :

El amor: en esta novela podemos apreciar, que su protagonista manifiesta amor y compasion hacia casi todos los seres que inundan su pensamiento, su madre, su madrina, mimí (antes melecio), ante Huberto, y sobre todo hacia su amor verdadero Rolf Carlé, tambien podemos observar el amor de los tios de Rolf (burgel y merchel)

El valor de la palabra empeñada: el honor y la fuerza de la palabra predominan en los valores de diversos personajes de la novela, por ejemplo entre la guerrilla, o tomando como referente a eva misma, para ellos la palabra empeñada es de suma importancia, y no la daran a conocer ni mediante torturas ni agravios.

 

Antivalores:

El abuso: Eva es protagonista de diversos abusos a su persona, tanto como a su entorno, pese a esto es una muchahcha fuerte y valerosa, el abuso se da a conocer en toda la obra mediante, abusos fisicos, abusos de poder y abusos de toda indole, un claro ejemplo de abuso era el de lukas carlé hacia su familia, o el abuso que ejercia el coronel, y el presidente hacia su pais, o tambien lo que hacia La Señora con las mujeres con las que trabajaba y explotaba, y que gracias a sus influencias, sale libre =)

aplicacion de conceptos y/o ejemplos en Eva Luna

Aplicacion de conceptos referentes a Eva Luna

En Eva Luna se pueden observar diferentes clases de estereotipos, tales como:

Etnicos: Por ejemplo cuando Zulema (la esposa de Rihad Halabí) detesta aprender a hablar español, por considerar este un idioma indigno de aprender, ademas de sentirse a desagusto en esta patria latina, tambien apreciamos el racismo aplicado por ella; dirigido a todas las personas que habitaban Agua Santa.

"En ese momento Zulema apareció en la cocina, aún atontada por el sueño. Me miró de pies a cabeza despectivamente, aunque, ya estaba resignada a soportar la irremediable hospitalidad de su marido, capaz de albergar a cualquiera con aspecto de necesitado."

Sexistas: Este estereotipo se aplica en todo el libro en general, pero comienza a apreciarse desde por ej cuando Eva (siendo aun una niña) conoce a Huberto Naranjo, un niño de 12 años que cuando debe despedirse de ella, se "sorbe los mocos" porque segun el "los hombres no lloran" o por ejemplo:

"Una tarde trajeron al Comandante Rogelio entre cuatro muchachos, venía en una angarilla improvisada, envuelto en una cobija, tiritando, retorciéndose, envenenado por un alacrán, aún así señaló:

-Nada de mariqueras, compañeros, nadie se muere de esto, murmuró. Déjenme, se me va a pasar solo, esto es cosa de niñas"

Sociales: Estos se dejan ver implicitos en todo el libro, mediante los tratos que reciben los guerrilleros, las discriminaciones echas por los policias a los detenidos, por los tratos que le da el coronel a su gente, etc.

upload by, karen vergara, Eva Luna